读本书，老觉得把它改成“预防脑残100问”之类的名字，会比较应景。这个想法一冒出来就赖着不走，挥之不去，原因不明。这本由作者近十年前的N次演讲辑成的小书尚可应和十年后的景，最有发言权的是时间——这位永恒智者的“台词”除了对作者李博士的由衷赞许外，一定还有别的什么。到底是什么，我也吃不准。多种备选答案中，我个人以为可能性最大的，是后面这句时尚俗语：“脑残年年有，今年特别多。”

  原初哲学记录、抒发、传播的主要的方式就是“谈话”，本书也选择了谈话体。无数哲学先贤选择“谈话”方式记录自我发现、自我创建的好处，除去自由灵活、方便快捷外，还因为这种方式可以很随意地插播段子、传说、比喻或笑话，无论那段子是黄的还是白的，红的还是绿的，想说就说，哪儿说哪儿了。遗憾是，隔着万丈红尘，千年光阴，被先哲们信手拈来的那些笑话、段子我们要么听不见，要么早已被时间淘洗一空。我们现在看见的先哲巨著要么萎顿为干巴巴的格言集，要么衍化成百家讲坛上一干学术超男超女附会而成的励志诗篇……如你所知，这也是我瞎猜的。罪过罪过。

  说到本书主旨、要害，李博士认为无非“思方学”三字。“思方学”即关于思考方法的学问。全本书编纂体例很古旧。书中问答间，有很多括号，内标有“大笑”、“众笑”、“众大笑、鼓掌”之类。这类古旧文本编纂法的好处是它一下把我拉回那个发生在1999年的谈话现场，让我以最低的成本旁听一场趣味盎然的谈话。也许，再早个三五年读到它，我的脑残丑行会降低50%？有点虚。再有的遗憾则十分伤感，文青的不是很逻辑……你看，我的鼓掌已经无力穿越时空。顺便说一句，这本书的纸也忒次了吧？我用记号笔轻轻一画就已力透纸背。

  博士认为，对付脑残第一式即力避“语意暧昧”。他打比方说，“知情权”与“肝脏”这两个语词本身的透明度就完全不一样。而这也就是为什么星星们高呼“我有隐私权”、狗仔们高呼“我有知情权”、狗咬狗一嘴毛永无定论不了了之的原因之一。而“肝脏”则透明无比。不过，善良浪漫的李博士提醒说，在黄昏日落的环境中，跟女朋友对台词儿，不宜将“你是我的心肝儿”说成“你是我的心肝和肝脏”，那样会很容易将“感动”变成“麻烦”……“语意暧昧”好像是在说语文，其实是在说脑残：它是脑残起点，是无数似乎有头有脸“扮野”（港语，犹时词装B）的起点……语文这事儿看着小，其实不。

  “语文是保存文化的最重要的宝库。文化智慧的结晶，主要含藏在其语文里。日本不会重英轻日，德国不会重英轻德，其他如法、俄、意……莫不如是。此地的高等学府重英轻中，成为笑柄，有沦陷区的气象。”在前面这段文字中，博士对于中文的高歌在我的预料中。可他对于已膨胀到变态的全球英语化的警惕则超出了我的预料。为此，我收获的当然包括“沦陷区气象”这种精简恰切的汉语短语，还有对于继续好好学习汉语的耐心……我怕脑残。

  《从思考到思考之上》

  李天命著

  中国人民大学出版社出版